Нас немного сейчас, членов НТС р.с., и у нас немного средств. Но НТС существует уже три четверти века и уже полтора десятилетия, как он вернулся на родину. В чем же дело? Почему число соратников уменьшилось за годы в России, а финансовые возможности Союза стали ничтожными, в сравнении с началом 90-х годов? Ответа может быть два. Или наши идеи – идеи возрождения отечества на основании христианского солидаризма совершенно не нужны современному русскому обществу, или идеи нужны, но мы плохо доносим их до наших соотечественников.

К сожалению, на мой взгляд, верен второй ответ. Наш народ страдает сейчас как раз от полной потери гражданской солидарности. Каждый пытается выживать в одиночку, очень часто – за счет другого. Тот социальный дарвинизм, который был идейной основой марксизма, отравил души русских людей, и, когда рухнули стены тоталитарной власти коммунистов, очень многие наши соотечественники стали себя вести, как маленькие С.С.С.Р. – цинично бороться за власть, влияние, деньги, удовольствия для себя, используя других только как средство для достижения собственных целей. Даже многие из тех, кто возмущается поведением «новых русских», в тайне сердца мечтают сами стать столь же богатыми и влиятельными. И готовы платить для этого высокую цену нравственного соглашательства с ложью и злом.
Но, общество не может жить и тем более возрождаться, если в нём господствует такое склонение духа. Многие уже осознали тупик, в который толкает душу социал-дарвинизм, и испытывают жажду к правде, к честным и жертвенным межчеловеческим отношениям, к чистой политике, но не видят ни примеров таких отношений и такой политики, ни даже объяснений, что можно противопоставить нынешнему жестокому хищничеству властьимущих. В результате: одни из нравственно страждущих людей отказываются от высоких целей и сами начинают с волками «выть по волчьи», становятся «как все». Другие уезжают из России и ищут лучшего общества на Западе. Третьи - замыкаются в маленьком мирке семьи, церковного прихода, в беседах с двумя-тремя друзьями, объявляя политику раз и навсегда «грязным делом», предоставляя миру «лежать во зле». Четвертые и, к сожалению, очень многие, глушат тоску по правде в пьянстве, наркомании…
Наш Союз, сохранивший преемство высоких идей солидаризма от таких замечательных русских мыслителей как: Николай Лосский, Сергей Левицкий, Иван Ильин, жертвенным служением тысяч своих членов явивший это учение в повседневной жизни, на мой взгляд, обязан передать и само учение, и пример его воплощения в жизнь страждущему нашему народу. Мы должны показать, что между тоталитарным социализмом С.С.С.Р., о котором, к стыду нашему, тоскуют очень многие, и эгоистическим либерализмом, который воплощается в нашу жизнь последние полтора десятилетия, есть третий путь, известный и испытанный, - путь христианского солидаризма, на котором смогла возродиться после второй мировой войны обескровленная Западная Европа, и который, почти с самого основания, стал духовной основой Народно-Трудового Союза российских солидаристов.
Христианский солидаризм мы должны являть и в самих себе, в нашем отношении к ближним, и в нашей общественной деятельности. Это – главная задача НТС сегодня. Но как практически действовать солидаристически в сегодняшней России? На мой взгляд, мы должны сосредоточить внимание на следующих направлениях.

1. Объяснение идей солидаризма в обществе. Издание листовок, брошюр и книг разной степени философской сложности для различных по культурному уровню читателей, в которых рассказывалось бы об учении солидаризма. И о том, как учение это практически воплощать в гражданской и политической жизни. На эту тему должны обратить самое пристальное внимание и периодические издания Союза.

2. Соединение единомышленников в группы, c оздание в городе, где живешь, на предприятии, где трудишься, групп солидаристов, как членов НТС, так и сочувствующих этим идеям, но по тем или иным причинам не вступающим в Союз.

3. Эти группы должны организовывать и вести за собой людей, когда же те желают бороться за защиту своих интересов, помогать и объяснять им, как наиболее эффективно, учитывая интересы всех сторон, достигать поставленных целей. Местное самоуправление, профсоюз, студенческое объединение – прекрасные формы проявления солидаристической деятельности.

4. Последние 10-15 лет НТС во многом стал военно-исторической организацией, изучающей Белую борьбу 1917-22 гг., антикоммунистическое сопротивление в годы второй мировой войны. Такой характер НТС никогда не носил в прошлом. Мы не историко-архивная организация и не общество по популяризации тех или иных деяний, даже и славных, совершенных в прошлом. И Белая борьба, и деятельность РОА, и все иные исторические реалии важны для нас как примеры, как опыт, помогающий активной деятельности в сегодняшнем российском обществе, деятельности, направленной на возрождение нравственно здоровой, христиански ответственной солидаристической России. Однако, историю мы должны отдать историкам. Историки есть и среди нас, но изучение истории пусть будет их профессиональным делом, а не союзной деятельностью. Пусть идеи солидаризма станут для них теоретическим основанием в их научной работе, пусть их научная работа будет помогать им точнее и яснее увидеть сегодняшний день, его потребности и задачи. Но профессиональную деятельность мы не должны путать с деятельностью союзной и, тем более, осуществлять за счет Союза.

5. Особое внимание должны мы обратить на молодое поколение, на тех, кто родился после 1980 г. и, таким образом, уже не успел вступить в коммунистические молодежные организации, учился уже в несоветской школе. Эти молодые люди свободны от тех идеологических оков, которые успели одеть и внедрить в сознание их отцов и дедов. Они выросли в ценностном вакууме и наша задача – насытить их души здоровой пищей и отвратить от тех новых соблазнов и лжи, которыми столь часто пытаются заместить былую коммунистическую идеологию, тоже и лживую и соблазнительную. Каждый член Союза может и, думаю, должен создать вокруг себя группу школьников, молодых работников или студентов, которых своим личным примером и своими идеями он вдохновит на созидательную общественную деятельность.

6. Большое внимание должны уделять мы согласному сотрудничеству двух ветвей русского народа – в отечестве и в рассеянии. Русское Зарубежье и по сей день хранит честных русских людей, не исковерканных советчиной. Живое сотрудничество эмигрантов и тех, кто живет на родине, содействие возвращению на родину из эмиграции, особенно молодежи Зарубежья – важная задача НТС.

7. Наконец, в нашей деятельности мы вряд ли сможем быть успешны, если не будем вдохновляться и укрепляться верой в Бога и жизнью в Церкви Христовой. Солидаризм, как определял его Левицкий, это – общественно-политическая проекция христианства. Церковь, при всех болезнях современного российского церковного общества, единственная в основе своей нравственно здоровая и по духу солидаристическая (соборная) сила в нашем большом народе. Через Церковь, через приходы, члены НТС смогут найти честных и искренних соратников, пожалуй, легче и надежней, чем через любые иные общественные структуры. Здесь наша деятельность также должна начинаться с собственного воцерковления и продолжаться привнесением здоровых начал в жизнь приходов и церковных обществ.
Эти мысли, дорогие друзья – мое личное кредо, мой символ веры. Быть может, Вы думаете иначе. Обмен мнениями, я полагаю, особенно нужен нам сейчас, когда мы желаем возродить наш Союз и сделать его тем кристаллом, который станет началом возрождения нашей родины.