Славянофильское течение политической мысли было продолжено во второй половине XIX в. «почвенниками» (А.А. Григорьев, Н.Н. Страхов, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский), а также В.С. Соловьевым (1853 - 1900), который является одним из самых крупных представителей идеализма в русской философии.
Вместе с тем по ряду вопросов Соловьев расходился со славянофилами. Он не разделял их «византизма» идеализации патриархальной старины. Надежда на грядущее нравственно-религиозное объединение человечества и симпатии к католицизму сближают Соловьева с Чаадаевым, хотя их позиции во многом различны. Общность религиозных устремлений питала дружбу Соловьева с Достоевским.